Hướng dẫn vượt tường lửa để vào trang Ba Sàm

VƯỢT TƯỜNG LỬA TỔNG HỢP

Ba Sàm và cộng sự đã hoàn thành tổng hợp hướng dẫn vượt tường lửa từ cơ bản đến nâng cao. Hy vọng sẽ không còn ai bị nhà cung cấp ngăn cản quyền truy cập tự do trên Internet nữa.

- Cách đơn giản nhất để vào TTXVH cũng như các trang báo bị chặn là sử dụng (tạm thời):

• Ba Sàm-vượt tường lửa-1

• Ba Sàm-vượt tường lửa-2

• Ba Sàm-vượt tường lửa-3

• Ba Sàm-vượt tường lửa-4

- Với máy tính ở nhà, laptop… (cài đặt được chương trình) có thể tham khảo: Vượt tường lửa bằng DNS, Ultra Surf và trình duyệt Opera

Chúc mọi người may mắn!

73. GIẢI MẬT: TRẢI NGHIỆM CHUYỆN BÌNH THƯỜNG HÓA QUAN HỆ TRUNG-VIỆT VÀO THẬP NIÊN 1990

dangshi.people.com.cn

GIẢI MẬT: TRẢI NGHIỆM CHUYỆN

BÌNH THƯỜNG HÓA QUAN HỆ TRUNG-VIỆT

VÀO THẬP NIÊN 1990

Tác giả: Lý Gia Trung

Người dịch: Quốc Thanh

29-4-2010

Ngày 18 tháng 1 năm 1950, nước Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa vừa mới được thành lập không lâu đã thiết lập ngay quan hệ ngoại giao với nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa. Trung Quốc là nước đầu tiên thiết lập quan hệ ngoại giao với Việt Nam Dân chủ Cộng hòa sau khi đã công nhận nhà nước này. Từ thập niên 60 đến thập niên 70 của thế kỷ 20, Trung Quốc với tư cách là hậu phương lớn của Việt Nam, đã chi viện toàn lực cho các cuộc kháng chiến chống Pháp, chống Mỹ của Việt Nam, nhân dân hai nước kết tình hữu nghị sâu đậm. Hồ Chí Minh từng dùng câu thơ “Mối tình hữu nghị Việt-Trung. Vừa là đồng chí vừa là anh em” để ca ngợi mối quan hệ tốt đẹp Trung-Việt.

Từ sau thập niên 70 đến cuối thập niên 80 của thế kỷ 20, quan hệ giữa hai nước gặp khó khăn. Vấn đề chủ yếu là Việt Nam đưa quân xâm chiếm Campuchia, dẫn đến căng thẳng cục diện khu vực, đồng thời khiến cho mối quan hệ Trung-Việt bị rơi xuống đáy. Đến giữa thập niên 80, Việt Nam ý thức được gánh nặng trầm trọng do vấn đề Campuchia mang lại, nên vào tháng 3 năm 1985, lần đầu tiên đã tỏ ý muốn rút quân ra khỏi Campuchia. Tháng 12 năm 1986, sau khi Nguyễn Văn Linh  nhậm chức Tổng Bí thư, Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam càng chú trọng bắt tay vào việc điều chỉnh các chính sách đối nội, đối ngoại ở biên độ lớn hơn, mong muốn giải quyết vấn đề Campuchia và cải thiện mối quan hệ với Trung Quốc. Nhà lãnh đạo Trung Quốc Đặng Tiểu Bình cũng đưa ra ý tưởng ổn định biên giới phía nam. Lúc này, mối quan hệ Trung-Việt tuy ở vào trạng thái không bình thường, nhưng cả hai bên đều cân nhắc đến đến chuyện áp dụng một sáng kiến làm dịu căng thẳng nào đó.

72. TRẦN NHÂN TÔNG, SỰ NGHIỆP ĐỜI VÀ ĐẠO

TRẦN NHÂN TÔNG, SỰ NGHIỆP ĐỜI VÀ ĐẠO

Trần Thị Băng Thanh

 

            Trần Nhân Tông tên là Khâm, còn có tên là Phật Kim và Nhật Tôn, Nhân Tông là thụy hiệu, con trưởng Trần Thánh Tông, sinh ngày 11 tháng Mười một năm Mậu ngọ (7. XII. 1258), làm vua từ Kỷ mão (1279) đến Quý tỵ (1293), niên hiệu là Thiệu Bảo (1279 – 1284) và Trùng Hưng (1285 – 1293) 5 năm làm thượng hoàng, xuất gia 8 năm. Mất ngày 3 tháng Mười một, năm Mậu thân (16. XI. 1308) tại am Ngọa Vân, núi Yên Tử.

            Các sử gia thời trung đại, Ngô Sĩ Liên và Ngô Thì Sĩ đã nhất tri khen Trần Nhân Tông là “vị vua hiền” đời Trần, “sự nghiệp thời trùng hưng hơn hẳn các đời trước”(1). Trong 12 vua Trần chỉ Trần Nhân Tông được khen là “vua hiền”. Khái niệm “hiền” trước đây bao gồm cả trí tuệ, tài năng và đức độ. Quả thực Nhân Tông xứng đáng được đứng trong hàng “thế giới người hiền”. Trải ba mươi năm làm vua, làm thượng hoàng, làm vị tổ Thiền phái Trúc Lâm Việt Nam, ông đã để lại một sự nghiệp vô cùng lớn lao mà dường như danh hiệu “vua hiền” chưa hẳn là đã thể hiện được đầy đủ. Sự nghiệp ấy được thể hiện trên ba lĩnh vực.

71. TRẦN NHÂN TÔNG – NHIỀU TRONG MỘT

Tham luận tại Hội Nghị Giải thưởng Quốc tế Trần Nhân Tông về Hoà giải và Yêu thương, sáng ngày 16/2/2012, Trung tâm hội nghị Quốc gia Mỹ Đình, Hà Nội. Mời xem tin:  “Chấn hưng văn hóa bằng tinh thần Hòa giải và Yêu thương” (VNN).

TRẦN NHÂN TÔNG – NHIỀU TRONG MỘT

Trần Ngọc Vương *

1.- Quan chiêm một cuộc giáng trần:

            Năm Mậu Ngọ 1258 đối với vương Triều nhà Trần nói riêng, với quốc gia Đại Việt nói chung diễn ra ít nhất ba sự kiện quan trọng, quan trọng ở tầm chi phối trực tiếp đến việc định tính bản chất của triều đại và vận mệnh của quốc gia dân tộc: cuộc kháng chiến chống quân Nguyên -  Mông lần thứ nhất kết thúc thắng lợi, vua khai cơ của vương triều là Trần Cảnh (Thái Tông) lui làm Thượng hoàng để con trai kế vị Trần Hoảng (Thánh Tông) “ra mặt tiền” trực tiếp nắm lấy chính sự và tháng trọng đông năm ấy Hoàng trưởng tử Trần Khâm chào đời.

70. ĐẶNG TIỂU BÌNH SỬ DỤNG CHIẾN TRANH TRUNG-VIỆT ĐỂ CỦNG CỐ ĐỊA VỊ

ĐẶNG TIỂU BÌNH SỬ DỤNG

CHIẾN TRANH TRUNG-VIỆT

ĐỂ CỦNG CỐ ĐỊA VỊ

THÔNG TẤN XÃ VIỆT NAM

Tài liệu tham khảo đặc biệt

Thứ Năm, ngày 22-7-2010

Tuần san châu Á số từ 11-18/7/2010 đăng bài của Giang Tấn về những ân oán trong quan hệ Trung-Việt. Theo Giang Tấn, cuộc chiến tranh biên giới giữa Trung Quốc và Việt Nam năm 1979 chủ yếu là do một mình Đặng Tiểu Bình quyết định nhằm củng cố địa vị của mình.

69. QUAN ĐIỂM LỊCH SỬ VỀ CÔNG ĐOÀN Ở CÁC NƯỚC XHCN QUA KHẢO SÁT VN và TQ

QUAN ĐIỂM LỊCH SỬ VỀ CÔNG ĐOÀN

Ở CÁC NƯỚC XÃ HỘI CHỦ NGHĨA

QUA KHẢO SÁT VIỆT NAM VÀ TRUNG QUỐC

Lý Hân Nho *

Ứng cử viên TS – Khoa Chính trị Đại học Đài Loan

(Đài Loan có qui định sau khi học xong các chuyên đề (gồm 36 tín chỉ) theo qui định và thi các chuyên đề đạt 75/100 điểm trở lên (nếu dưới 75 điểm phải học và thi lại). Sau đó, các NCS.TS phải qua kỳ thi tư cách (đạt 65/100 điểm trở lên là đạt) mới được phép viết và bảo vệ luận án TS. Ứng cử viên TS là NCS. TS đã đạt kết quả trong kỳ thi tư cách).

68. TÍNH CHẤT MỞ RỘNG LÃNH THỔ DƯỚI THỜI HẬU LÊ

TÍNH CHẤT MỞ RỘNG LÃNH THỔ

DƯỚI THỜI HẬU LÊ

GS.TS. Song Jung Nam *

Trường Đại học Ngoại ngữ Hàn Quốc

I. MỞ ĐẦU

Việc mở rộng lãnh thổ của Việt Nam được tiến hành chủ yếu về phía Nam bởi hai nguyên nhân chính là dùng triết lý sức mạnh và do yếu tố địa chính học. Nguyên nhân thứ nhất cụ thể là sự hùng mạnh của Trung Quốc, nguyên nhân thứ hai là dãy Trường Sơn.

Với mục đích chính trị – kinh tế, khi tiến hành quá trình mở mang lãnh thổ và tăng cường sức mạnh của mình, Việt Nam đã không thể tiến lên phía Bắc vì có Trung Quốc mạnh hơn mình. Vô hình trung, Việt Nam không còn cách nào khác là phải chống lại quá trình mở mang lãnh thổ về phía Nam của Trung Quốc và kết quả là Việt Nam đã phải trải qua một quá trình lịch sử đấu tranh lâu dài.

67. Mậu Thân- Huế, đi tìm những phản đề

RFA- Đài Á châu Tự do

Mậu Thân- Huế, đi tìm những phản đề

Tường An, thông tín viên RFA

2012-02-07

Trận chiến Mậu Thân vẫn là một trải nghiệm nghịch lý giữa hai miền Nam Bắc khi nhìn lại con người và sự kiện. Trên Wikipedia, cuộc chiến về Tết Mậu Thân vẫn có hai định đề khác nhau.

Hài cốt nạn nhân bị tàn sát tập thể- Wiki-Commons photo

66. Ngoại giao để giữ đất dưới thời vua Lý Nhân Tông

Ngoại giao để giữ đất dưới thời vua Lý Nhân Tông

Ngọc Thu *

17-01-2010
Do điều kiện địa lý nước ta nằm sát ngay bên dưới nước láng giềng phương Bắc, nên suốt chiều dài lịch sử, nước Việt đã trải qua nhiều cuộc chiến tranh lớn nhỏ, cùng nhiều lần tranh chấp đất đai. Cha ông ta anh hùng không những thể hiện qua những lần chống giặc ngoại xâm mà chúng ta còn thấy được qua những lần đối đáp, tranh luận với sứ giả phương Bắc, để giữ từng tấc đất của Tổ Tiên để lại.

65. THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM THẾ KỶ XI – XIII DƯỚI THỜI LÝ

THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ Ở VIỆT NAM

THẾ KỶ XI – XIII DƯỚI THỜI LÝ

PGS.TS. Trần Thị Vinh *

Viện Sử học

Vương triều Lý được thiết lập vào năm 1009, ngay sau thế kỷ bản lề (thế kỷ X) – giành và giữ chính quyền từ tay phong kiến ngoại bang của dân tộc Việt Nam. Từ khi thoát khỏi ách thống trị của phong kiến ngoại bang, nhà nước quân chủ dân tộc Việt Nam bắt đầu được xác lập. Trải qua các triều Ngô – Đinh – Tiền Lê, Nhà nước quân chủ dân tộc đã dần dần được kiện toàn, nhưng vừa ra đời sau đêm trường phụ thuộc, nhà nước thời kỳ này hãy còn non trẻ, chưa hoàn thiện về mặt thiết chế, phải đợi đến những thế kỷ sau, bắt đầu từ thời Lý trở đi mới có điều kiện phát triển và hoàn thiện hơn với những thể chế của nó.

64. Hồ Chí Minh đến Matxcơva hòa giải quan hệ Trung–Xô

Tạp chí Xưa&Nay

Hồ Chí Minh đến Matxcơva hòa giải quan hệ Trung–Xô

Dương Danh Dy *

Số 359, tháng 7/2010

 Sau khi bất đồng giữa hai đảng Trung Xô được công khai, Ban lãnh đạo đảng Việt Nam hết sức quan tâm. Khi hội nghị Bắc Đới Hà vừa kết thúc thì Hồ Chí Minh đã tới đây gặp lãnh đạo Trung Quốc và biểu thị ông chuẩn bị đi Matxcơva khuyên hòa giải, làm công tác Khơrutxop một chút, hy vọng bất đồng Trung Xô có thể thông qua đàm phán giải quyết, Hồ Chí Minh đề nghị triệu tập ba hội nghị, trước tiên là hội đàm hai đảng Trung Xô, rồi thảo một tuyên bố, sau đó triệu tập hội nghị các đảng cộng sản và công nhân thế giới thông qua tuyên bố này.

63. Một người vợ Trung Quốc khác của Hồ Chí Minh

Đôi lời: Một độc giả vừa gửi tới bản dịch có dẫn nguồn và cả bản gốc dưới đây cùng lời bình. Ba Sàm chỉ xin thêm mấy lời, rằng dường như đã thành lệ, cứ mỗi khi cần tác động gây sức ép về một vấn đề hệ trọng nào đó, phía Trung Quốc lại hé lộ những thông tin rất nhạy cảm mà đảng, nhà nước Việt Nam bấy lâu vẫn chưa muốn hoặc chưa có cách gì công bố sao cho tiện. Nhưng trước đây, ít nhất 2 lần, họ chỉ cho rò rỉ ở cấp tỉnh. Vậy lần này, cũng chỉ những thông tin như 2 lần trước, nhưng đặc biệt chưa từng thấy, lại cho đăng lại trên báo đảng trung ương Nhân dân Nhật báo, liệu có phải họ đang nhắm vào vấn đề có thể được coi là hệ trọng nhất, Biển Đông?

Xem lại: + Tăng Tuyết Minh, ngưởi vợ Trung Quốc của Nguyễn Ái Quốc (Diễn đàn).

62. Mừng Đảng, mừng … Đông!

Mừng Đảng, mừng … Đông!

Ba Sàm

Khẩu hiệu gì mà nghe nó … quai quái?! Lâu nay toàn là “Mừng Đảng, mừng Xuân” thôi, mỗi dịp Tết đến.

Khẩu hiệu giăng khắp nơi, không cần biết đâu ra, đảng có gì mới mà cứ “mừng” suốt vậy, sao lại đặt lên trên cả mùa Xuân. Quen mồm, quen tay, cứ làm.

À! Hóa ra ngày kỷ niệm thành lập (3/2/1930) gần như trúng ngay dịp Tết, đón Xuân. Thôi thì tiện thể, mừng cả luôn. Vui Tết thì có thế nào với đảng cũng phải vui thôi. Đảng lãnh đạo tuyệt đối, thì phải trên cả thiên nhiên, đất trời.

Rồi tự nhiên có người phát hiện gửi cho cái tranh cổ động quý hiếm “6.1.1930-6.1.1960 NÔNG DÂN CÓ ĐẢNG ĐỜI ĐỜI ẤM NO”. 

61. ẢNH HƯỞNG CỦA ĐẠO PHẬT ĐỐI VỚI CHÍNH TRỊ TRIỀU LÝ

ẢNH HƯỞNG CỦA ĐẠO PHẬT ĐỐI VỚI CHÍNH TRỊ TRIỀU LÝ

Trần Xuân Trí  *

Khoa Lịch sử Trường Đại học Sư phạm Hà Nội

Đặt vấn đề

Tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội thuộc kiến trúc thượng tầng. Do đó nó có tác động  tới nhiều  lĩnh vực của đời sống xã hội  từ kinh  tế, chính  trị, văn hóa giáo dục, đạo đức,  lối  sống,  tư  tưởng  tình cảm của cộng đồng quốc gia dân  tộc. Đạo Phật không nằm ngoài quy  luật đó. Xuất  thế  tới Việt Nam, Phật giáo đã  trở  thành một đạo nhập  thế và  có  ảnh  hưởng  sâu  sắc  tới mọi mặt  của  đời  sống  xã  hội  trong  đó  có  chính  trị. Tuy nhiên, mức độ ảnh hưởng đó  tùy  thuộc vào  từng giai đoạn  lịch sử nhất định, phụ  thuộc vào các chính sách của giai cấp cầm quyền.

60. Hồ Chí Minh tại Đại hội Đảng 1951: “Đó là chủ nghĩa của ba ông kia kìa”

talawas

Hồ Chí Minh tại Đại hội Đảng 1951:

“Đó là chủ nghĩa của ba ông kia kìa”

Lời dẫn (trích): Tư liệu hiếm dưới đây có lẽ chưa bao giờ được công bố. Đó là một bài nói của Chủ tịch Hồ Chí Minh tại Đại hội Đảng Toàn quốc lần thứ hai tại Việt Bắc vào tháng 3 năm 1951, do một phóng viên của tờ Học tập liên khu 4 ghi lại nguyên văn.[1] Tại Đại hội này, Đảng Lao động Việt Nam ra công khai sau 6 năm nấp dưới tên gọi “Hội Nghiên cứu Chủ nghĩa Mác”. Bài diễn văn thú vị này cho ta thấy Chủ tịch là một nhà cách mạng, một chính trị gia, và một nhà tuyên truyền lão luyện. Một nhà cách mạng có niềm tin ngây thơ nhưng sâu sắc rằng lý thuyết cách mạng của các “ông thầy” của mình có quyền lực vạn năng [...] – Vũ Tường, Đại học Oregon.

59. Học giả Nguyễn Kiến Giang

talawas

Học giả Nguyễn Kiến Giang

Nguyễn Thanh Giang

Có lẽ Nguyễn Kiến Giang là một trong những người đầu tiên nêu yêu cầu bỏ điều 4 của Hiến pháp nước ta. Trong bài phát biểu tại Hội thảo do Câu lạc bộ Liên hiệp các hội Khoa học Kỹ thuật Việt Nam tổ chức ngày 20 tháng 2 năm 1990 và sau đó đăng trên tạp chí Khoa học và Tổ quốc dưới tiêu đề “Bàn về sự lãnh đạo của Đảng” ông đã nêu mấy kiến nghị:

• Xóa bỏ điều 4 trong Hiến pháp qui định về mặt pháp lý vai trò lãnh đạo của Đảng trong xã hội, để cho các tổ chức Đảng và đảng viên không thể dựa vào ưu thế pháp lý của mình trong sự lãnh đạo, và sự lãnh đạo của Đảng chỉ dựa vào phương pháp thuyết phục. Tất cả các nghị quyết, chỉ thị của Đảng không mang tính chất bắt buộc đối với các công dân về mặt pháp lý (trừ những trường hợp đã biến thành luật);
• Đảng không độc chiếm các cơ quan dân cử, các cơ quan lãnh đạo và quản lý xã hội; chỉ dành một tỉ lệ không quá 50% thành phần các cơ quan này cho đảng viên, như vậy sẽ tập hợp được những người ngoài Đảng ưu tú vào công việc quản lý đất nước;
• Ban lãnh đạo các cấp, kể cả trung ương, tiến hành những cuộc đối thoại bình đẳng, tôn trọng lẫn nhau với những người tiêu biểu cho các xu hướng khác nhau trong xã hội, cả với những người có ý kiến ngược với ý kiến của Đảng, không định kiến, không trù dập;
• Tiến hành những cuộc tranh luận công khai trên báo chí về các vấn đề quốc kế dân sinh, không hạn chế tự do tư tưởng, chỉ với điều kiện không trái với hiến pháp và luật pháp được xây dựng thật sự dân chủ;
• Các cơ quan thuộc bộ máy Đảng không được trực tiếp chỉ huy điều hành những cơ quan, những tổ chức không thuộc hệ thống tổ chức của Đảng (cụ thể: ban tuyên huấn không trực tiếp chỉ huy báo chí, ban tổ chức không được trực tiếp quyết định công việc nhân sự…).
• Cuối cùng, giải quyết tất cả những vụ án oan về tư tưởng và chính trị trước đây, sòng phẳng với những sai lầm của Đảng trong quá khứ; thật sự khôi phục đầy đủ các quyền công dân cho người bị oan ức; thực hiện hòa hợp dân tộc một cách chân thành.

58. Hội nghị nghiên cứu lịch sử bàn về trải nghiệm của Mỹ tại Đông Nam Á

US Department of State

Hội nghị nghiên cứu lịch sử bàn về

trải nghiệm của Mỹ tại Đông Nam Á

Hillary Rodham Clinton

Ngoại trưởng

Khán phòng phía Đông, Trung tâm Hội nghị George C. Marshall

Washington, DC

Ngày 29 – 9 – 2010

Cám ơn rất nhiều, thưa ngài Đại sứ, và đây là niềm vui to lớn cũng như đặc ân dành cho tôi để chào đón tất cả mọi người tới Bộ Ngoại giao. Tôi biết trong khán phòng này, chúng ta có các học giả, sử gia, nhà ngoại giao và những người với hiểu biết cá nhân sâu rộng cũng như kinh nghiệm về vấn đề quan trọng sẽ được thảo luận trong suốt hôm nay. Rất nhiều sự kiện đã được thực hiện tại bộ Ngoại giao và tiếp tục được thực hiện mỗi ngày. Và một số người đang làm việc ở đây, những người từng làm việc ở đây trước kia biết rằng điều đó thật tuyệt.

Tôi muốn, với tư cách cá nhân, hoan nghênh Ngoại trưởng Henry Kissinger trở lại Bộ Ngoại giao, Đại sứ Richard Holbrooke, Trợ lý ngoại trưởng Kurt Campbell, và tất cả cộng sự của tôi, những người tham dự vào đề tài nghiên cứu về ngoại giao của thế kỷ 21.  Tôi cũng muốn đưa ra lời đón chào đặc biệt tới các vị khách của chúng ta đến từ Cộng hòa Việt Nam (*): Đại sứ Trần Văn Tùng và TS Nguyễn Mạnh Hà (**). Cám ơn tất cả mọi người đã có mặt và tham dự cuộc đối thoại quan trọng này. Tôi thấy có cựu thứ trưởng John Negroponte. Cám ơn ông đã có mặt tại đây.

57. VĂN HÓA VIỆT NAM:TOÀN CẦU HÓA VÀ THỊ TRƯỜNG

VĂN HÓA VIỆT NAM:

TOÀN CẦU HÓA VÀ THỊ TRƯỜNG

TS. Anatoli Sokolov *

Viện Đông phương học – Viện Hàn lâm khoa học Liên bang Nga

1. Quá trình toàn cầu hoá, một hiện tượng nổi bật vào những thập kỷ gần đây, có một ý nghĩa quan trọng đối với văn hoá của các nước khác nhau trên thế giới. Trong điều kiện hiện nay, văn hoá cần được nhìn nhận như một khía cạnh nhất định của toàn cầu hoá, chứ không phải chỉ như phản ứng đối với việc toàn cầu hoá về mặt kinh tế.

Theo một ý kiến khá phổ biến, cơ sở của toàn cầu hoá – trước hết, là chiến lược văn hoá nhằm tuyên truyền, phổ biến và khẳng định những chuẩn mực, những giá trị và những qui chế của hiện thực phương Tây trong toàn nhân loại. Tuy nhiên, ở đây cần nhớ rằng toàn cầu hoá văn hoá không có nghĩa là xác lập một kiểu loại văn hoá chung duy nhất trên phạm vi toàn thế giới. Thực tế cho thấy rằng quá trình này bao gồm cả những đụng độ và mâu thuẫn về văn hoá.

56. NGUYỄN VĂN VĨNH VỚI BÁO CHÍ VÀ CHỮ QUỐC NGỮ

NHỮNG ĐÓNG GÓP CỦA NGUYỄN VĂN VĨNH

VỚI VIỆC PHÁT TRIỂN BÁO CHÍ TIẾNG VIỆT

VÀ TRUYỀN BÁ CHỮ QUỐC NGỮ

Nguyễn Thị Lệ Hà *

Viện Sử học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam

1. Vài nét về thân thế của Nguyễn Văn Vĩnh

Nguyễn Văn Vĩnh sinh ngày 30 tháng 4 năm Nhâm Ngọ, (tức ngày 15.6.1882), tại số nhà 46 phố Hàng Giấy, Hà Nội, nguyên quán làng Phượng Dực, thuộc phủ Thường Tín, tỉnh Hà Đông (nay là huyện Phú Xuyên). Ông xuất thân trong một gia đình nông dân nghèo, đông con ở vùng đồng chiêm trũng, quanh năm đói kém, nên bố mẹ ông phải bỏ quê ra Hà Nội kiếm sống. Tám tuổi ông làm nghề kéo quạt ở trường Thông ngôn của Pháp mở tại đình Yên Phụ.

55. Những người bạn Trung Quốc của Hồ Chí Minh những năm 1920 -1927

TẠP CHÍ XƯA & NAY

Những người bạn Trung Quốc của

Hồ Chí Minh những năm 1920 -1927

SỐ 395+396 THÁNG 1- 2012

Nguyễn Văn Tuấn

TRONG THỜI GIAN HOẠT ĐỘNG Ở NƯỚC NGOÀI SAU KHI RA ĐI TÌM ĐƯỜNG CỨU NƯỚC NĂM 1911, NGUYỄN ÁI QUỐC ĐÃ CÓ NHIỀU QUAN HỆ VỚI CÁC NHÀ CÁCH MẠNG QUỐC TẾ, ĐẶC BIỆT LÀ CÁC CHIẾN SĨ CHỐNG THỰC DÂN ĐẾN TỪ CÁC THUỘC ĐỊA CỦA PHÁP. NHƯNG ĐÁNG CHÚ Ý LÀ MỐI QUAN HỆ MÀ NGUYỄN ÁI QUỐC HẾT SỨC QUAN TÂM, ĐÓ LÀ CÁC CHIẾN SĨ CỘNG SẢN TRUNG QUỐC. BÀI NÀY TÌM HIỂU MỐI QUAN HỆ GIỮA NGUYỀN ÁI QUỐC VỚI NHỮNG NGƯỜI BẠN TRUNG HOA TRONG NHỮNG NĂM TỪ 1920 – 1927.

54. PHONG TRÀO DUY TÂN ĐẦU THẾ KỶ XX

VỊ TRÍ QUAN TRỌNG CỦA PHONG TRÀO

DUY TÂN ĐẦU THẾ KỶ XX TRONG TIẾN TRÌNH

LỊCH SỬ VĂN HOÁ VIỆT NAM

PGS.TS. Chương Thâu, Viện Sử học *

Khoảnh khắc giao thời giữa hai thế kỷ (XIX và XX) ở vùng Đông Á lúc bấy giờ diễn ra nhiều sự kiện trọng đại, nhất là ở Nhật và ở Trung Quốc. Vận động duy tân ở Nhật Bản, bắt đầu tới Minh Trị Thiên hoàng, đưa đến kết quả rực rỡ. Nước Nhật tiến lên thành một cường quốc, đánh thắng được nước Nga. Cả thế giới, đặc biệt là Đông Á và Đông Nam Á, thừa nhận là nhờ có duy tân, nước Nhật mới đạt được thành tựu lớn như vậy. Vận động duy tân ở Trung Quốc, bắt đầu với vua Quang Tự, gặp sự cản trở của thế lực phong kiến, rồi sự xâu xé của các liệt cường, trải nhiều biến cố mới đi đến cuộc Cách mạng Tân Hợi. Nhưng chính cuộc vận động này đã dồn dập xuất hiện rất nhiều tác phẩm lý luận chính trị xã hội, làm cho giới nho sĩ ở Trung Quốc sực tỉnh, chuyển biến theo đường lối mới, và ảnh hưởng mạnh mẽ đến các nước ở trong vùng. Cả khu vực Đông Á đang bắt đầu thức tỉnh, trong đó có Việt Nam.